పలుకు తేనియలు

జై శ్రీరామా 🚩జై శ్రీరామా 🚩జై శ్రీరామా 🚩 పరమపావన! (పోతన విరచిత శ్రీమత్తెలుగుభాగవత తృతీయ స్కంధాంత ప్రార్థన.) -త. 💥"పరమపావన! విశ్వభావన! బాంధవప్రకరావనా!  శరధిశోషణ! సత్యభాషణ! సత్కృపామయ భూషణా!  దురితతారణ! సృష్టికారణ! దుష్టలోక విదారణా!  ధరణిపాలన! ధర్మశీలన! దైత్యమర్దన ఖేలనా! 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥 👉👉 శ్రీరామచంద్రప్రభు! నీవు పరమపావనుడవు. విశ్వభావనుడవు. బంధుజనావనుడవు. సముద్రజలాలను శోషింపజేసిన వాడవు. సత్యభాషణుడవు, అపారదయాగుణ భూషణుడవు. దురితాలను గట్టెక్కించే వాడవు.  జగత్ సృష్టికి కారణభూతుడవు. దుష్టులను చీల్చి చెండాడు వాడవు. మహారాజవు. ధర్మాన్ని పాలించేవాడవు. రాక్షసులను నిర్మూలించే వాడవు. . 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

🚩‘ అంగాత్ అంగాత్ సంభవసి ’ 🚩 💥 👉🏿తండ్రి తానే కుమారుడై పుట్టి తన ప్రకాంశంతో వెలుగొందుతాడు ! 👉🏿భర్త భార్యయందు ప్రవేశించి, గర్భంలో నవమాసాలు ఉండి పుత్రుడై పుడతాడు.  కాబట్టి ‘ అంగాత్ అంగాత్ సంభవసి ’ ( శరీరం ను్డి పుడుతున్నావు) అని వేదం చెబుతోంది. 👉🏿దాని వలన తండ్రి కొడుకులకు భేదం లేదు. 👉🏿గార్హపత్యం అనబడే అగ్ని ఏ విధంగా ఆహవనీయంలో ప్రజ్వలింపబడి వెలుగుతుందో, అలాగే, తండ్రి తానే కుమారుడై తన ప్రకాంశంతో వెలుగొందుతాడు. మగవాడు తన నీడను నీళ్ళలో ఎలా స్పష్టంగా చూసుకో గలుగుతాడో, అలాగే తండ్రి కొడుకుని చూసి మహదానందాన్ని పొందుతాడు. 👉🏿‘ పున్నామ్నో నరకాత్రాయత ఇతి పుత్ర ’ అని వేద వచనం. కనుక ఉత్తమ శీలం కల పుత్రుడు తలిదండ్రుల ఉభయ వంశాల వారినీ ఉద్ధరిస్తాడు. ఒక దీపం నుండి మరొక దీపం పుట్టి వెలుగొందినట్టుగా నీ పుణ్య శరీరం నుండి ఈ పుత్రుడు పుట్టి ప్రకాశిస్తున్నాడు. 👉🏿నీ కుమారుని కౌగలించుకో. ఆ సుఖాన్ని అనుభవించు. ముత్యాల హారాలూ, దట్టంగా పులుముకున్న పచ్చ కర్పూరపు పొడి, మంచి గంధం, వెన్నెల .... ఇవేవీ కూడ కుమారుని కౌగిలించు కోవడం వల్ల మనసుకి కలిగేటటు వంటి సుఖాన్నీ, చల్లదనాన్

శ్రీ కృష్ణుడు తో నెయ్యం. 🚩 మీరా బాయి భజన ! 💥 👉🏿బ్రజ్ లోని ఆ చీకటి నివాసి తానొక్కడే నాకు ఆశ్రయం. 👉🏿ఓ నా తోడూనీడా, ప్రాపంచిక సౌక్యం ఒక భ్రమ, అది దొరికిన వెంటనే, చేజారిపోతుంది. 👉🏿నేను శరణుకోసం అక్షయాన్ని ఎన్నుకొన్నాను, మృత్యువనే సర్పం కబళించలేని అతనినే. 👉🏿నా ప్రియుడు నా హృదయంలోనే రోజంతా ఉంటాడు, ఆ స్వర్గ నివాసాన్ని నేను వాస్తవంగా అనుభవించాను. 👉🏿మీరా స్వామి హరి, నాశనం చేయబడలేని వాడు. నా భగవంతుడా, నేను నీ ఆశ్రయం పొందాను, నీ సేవకురాలిని🚩 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

👉🏿 అజరామర సూక్తి 🚩 (ఆది భిక్షవు -శివుడు .) 💥 గృహం గృహమటన్ భిక్షుః శిక్షతే న తు యాచతే | అదత్వా మాదృశో మా భూః దత్వా త్వం త్వాదృశో భవ || - అజ్ఞాత కవి 👉🏿ఇల్లిల్లూ భిక్షాటనతో యాచించే యాచకుడు ఏమని సందేశ మిస్తున్నాడంటే ' మీరెప్పుడూ ఇచ్చేవారిగానే ఉండండి, నా లాగా గ్రహీతగా మారిపోవద్దు.' 🌺 'చేతులకు తొడవు అనగా ఆభరణము దానము' అన్నది ఆర్యోక్తి. ఇంకొక మాట కూడా వుంది 👉🏿"దరిద్రాయ కృతం దానం శూన్య లింగస్య పూజనం అనాథ ప్రేత సంస్కారం కోటి యజ్ఞ సమం విధుః" 💥 👉🏿లేనివానికి ఇచ్చుట, పూజలేక ఉండిపోయిన లింగమునకు పూజచేయుట , తల కొరివి పెట్టె వారసుడు లేని మృతునికి దహన సంస్కారము చేయుట కోటి యజ్ఞములు చేసిన ఫలము నిస్తుంది అని. 👉🏿అసలు జీవన గమనమునకు ఇచ్చుట పుచ్చుకొనుట రెండు చక్రాలు. ఇస్తేనే తీసుకొనుటకు అధికారమొస్తుంది. ఆత్మ సంతృప్తి కలుగుతుంది. ఆత్మ అంటే పరమాత్మనే కదా . మరి పరమాత్మను సంతృప్తి పరిస్తే మనకు ఆనందాన్ని ఆయన కలిగిస్తాడు. ఈ జీవన సత్య మొకటి గుర్తుంటే ప్రపంచము సౌఖ్యము సౌభాగ్యముతో ని

🚩శుభోదయం -భగవద్గీత 🙏 💥 👉🏿భగవద్గీత ఆన్నది రాజకీయ బోధ కాదు . ఆది ఆధ్యాత్మిక ఔన్నత్యాన్ని బోధించేది. 👉🏿భగవద్గీత హిందువులకుమాత్రమే అనుకోవటం పోర బాటు . ఆది అందరిదీ . 👉🏿జ్యూ అయిన న్యూటన్ గురుత్వాకర్షణసిద్ధాంతాన్ని కనీ పెట్టాడు కనుక ఆది యూదులకు మాత్రమె వర్తిస్తుందంటే వెర్రి తనం కాదా . 👉🏿సనాతన ధర్మం అంటే విశ్వ నిబంధన, చట్టం ధర్మం, న్యాయం . (యూని వరసల్ లా,).కృష్ణుడు బోధించి నప్పుడు ఆయన హిందువు అని అనుకో లేదు .ఆయనేమీ హిందూ మతాన్ని సృష్టించ లేదు . 👉🏿కృష్ణుడు గుర్తు చేసింది ”స్వధర్మం ”నే .స్వధర్మం అంటే హిందూ ధర్మం అని కాదు .స్వీయ మైన ,వైయక్తిక మైన ధర్మం అని అర్ధం .. 👉🏿గీత ఒక చక్కని డిబేట్ .సందేహాలకు సమాధానాలు . ఈ గ్రంధం ఇలా చెప్పింది ,ఆ గ్రంధం అలా చెప్పింది అని శంకలు పనికి రావు .అవన్నీ చిన్న టాంకుల లో ఉన్న నీరు లాంటివి ..అసలు అనంత నీటి ప్రవాహమే వస్తే ,వీటి ఉనికే ఉండదు కదా . నేను చెబుతున్న వన్నీ ,నేను అనుభవ పూర్వకం గా తెలుసుకోన్నవే . 👉🏿మీ స్వధర్మమే అన్నిటి కన్నా ఉన్నత మైనది, ఉత్తమ మైనది అని మర్చి పోరాదు .అంతశ్సో ధన చేసుకోండి .మిమ్మల్ని అప్పుడు

🚩“అమ్మలగన్నయమ్మ”-పోతన వినయం🙏 💥 "భాగవతము దెలిసి పలుకుట చిత్రంబు! శూలికైన దమ్మిచూలికైన! విబుధజనుల వలన విన్నంత కన్నంత, దెలియవచ్చినంత తేటపరతు!! . 🚩ఎంతవినయంగా చెప్పుకున్నారో చూడండి! భాగవతము ఎవరు చెప్పగలరు?  భాగవతమును చతుర్ముఖ బ్రహ్మ చెప్పలేరు. జ్ఞానమునకు ఆలవాలమయిన పరమశివుడు చెప్పలేడు.  ఒక్కొక్క కోణంలో ఒక్కొక్క అర్థం వస్తూ వుంటుంది. కానీ “మహాపండితులయిన వారి దగ్గర నేను విన్నది  చదువుకున్నది ఏది ఉన్నదో దానిని నాకు అర్థమయిన దానిని,  నాకు శారదాదేవి ఏది కృపచేసిందో దానిని నేను చెప్పుకుంటున్నాను” అన్నారు. ఆయన అంటారు –  .💥💥 "అమ్మలగన్నయమ్మ ముగురమ్మల మూలపుటమ్మ చాల బె ద్దమ్మ, సురారులమ్మ కడుపారడి పుచ్చినయమ్మ దన్ను బో నమ్మిన వేల్పుటమ్మల మనమ్ముల నుండెడి యమ్మ దుర్గ, మా యమ్మ, కృపాబ్ధి యిచ్చుత మహత్త్వ కవిత్వ పటుత్వ సంపదల్!! 💥💥💥💥💥💥💥💥💥 . 🚩విజయవాడ కనకదుర్గమ్మ తల్లి కోవెలలో ఇప్పటికీ రాజద్వారం మీద ఈ పద్యం రాసి ఉంటుంది. ఈ పద్యం పైకి ఒకలా కనపడుతుంది. మీరు తెలిసికాని, తెలియకకాని పోతనగారు వ్రాసిన పద్యములు కొన్ని నోటికి వచ్చి

మరపు🚩 (నండూరి వాి యెంకి పాట.) 💥 ఏటికోయి మనచెలిమి-నీట చిత్తరవుల కలిమి ? కలయె తెలుపు మనమనసుల కలయికల నిజానిజాల ! అలక నలసి నేను కునుక తెలివిని నను నీవు చెనక- కనకె నీ సరాగసరణి కల రెక్కల పరతుదివిని ! ఏటికోయి.... 💥 కనులుకునుక బొమలుకులుకు నని నను తనివారక నెదు యెరుగవింత కలలోనా మరుగుమరులు తిరుగుతెరలు ! ఏటికోయి.... 💥 నీ యెద వూయల లీయెడ పోయెద కల పలుపోకల- కలలో కలగందు నొకట తెలివి నిదుర లచట నచట ! ఏటికోయి.... 💥 యీ నందనమును నిను నను ఆనంద సుఖమున మరతు ! కలలో నను చూతువేమొ కత్తికెరను జేతువేమొ ! ఏటికోయి.... 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

అబ్బబ్బ వెధవ బండి' 💥 (వ్యాకరణం (తెలుగు) తెలిసిన వారికి విందు భోజనం) 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 👉🏿ఈ సంఘటన చాలా పాతకాలం నాటిది. ఒక పండితుడు వేరొక పండితుడి గ్రామానికి బస్సులో వస్తున్నానని కబురు చేశాడు. తన ఇంటికి వస్తున్న పండితుడిని ఆహ్వానించి, ఇంటికి తీసుకెళ్లడానికి ఎడ్లబండి కట్టుకొని బస్సు వచ్చే చోటికి వెళ్లాడు. 👉🏿బస్ స్టాండ్ గ్రామానికి 3, 4 మైళ్ళ దూరంలో ఉంది. అందునలన, వేరే బండివాడిని తీసుకరాకుండా, తానొక్కడే ఎద్దులను కట్టి, బండి తోలుకుంటూ బస్టాండ్ కు వచ్చాడు. బస్సు దిగిన సోదర పండితుడిని సాదరంగా ఆహ్వానించి, బండిలో కూర్చోబెట్టుకొని తన గ్రామానికి బయలుదేరాడు. 👉🏿పల్లెటూరుకు వెళ్లే త్రోవ కాబట్టి, అంత బాగా ఉండదు. నల్లేరు మీద బండి నడక కాకుండా, ఎగుడు దిగుడు బండల మీద త్రోవ వల్ల, ఎద్దుల బండి బాగా కుదుపులతో వెళుతూవుంది.  కుదుపులు ఎక్కువ ఉండడం వలన పోరుగూరి నుంచి వచ్చిన పండితుడు 'అబ్బబ్బ వెధవ బండి' అన్నాడు. 👉🏿దానికి, బండి యజమానియైన పండితుడు, ఏమండీ మీరంటున్నది షష్టీ తత్పురుషమా! లేక కర్మధారయమా! అన్నాడు నవ్వుతూ. షష్టీ తత్పురుషము అయితే 'వెధవ యొక్క' బండి అనే అర్థమ

శుభం 🚩 💥 భాగవతం.......పోతనామాత్యుడు.! 💥💥💥 హారికి, నందగోకులవిహారికిఁ జక్రసమీరదైత్య సం హారికి, భక్తదుఃఖపరిహారికి, గోపనితంబినీ మనో హారికి, దుష్టసంపదపహారికి, ఘోషకుటీపయోఘృతా హారికి, బాలకగ్రహమహాసురదుర్వనితాప్రహారికిన్. 💥💥💥💥💥💥💥💥 👉🏾భావము: మనోహర హారాలు ధరించువాడికిం; సంద వంశం వారి గోకులంలో విహరించినవాడికి;  తృణావర్తు డనే దానవుణ్ణి సంహరించిన వాడికి;  భక్తుల పరితాపాలను పరిహరించువాడికి; గోపాంగనల మనస్సులను అపహరించినవాడికి; దుష్టుల సంపదలను హరించిన వాడికి;  వ్రేపల్లెలో గోపికల యిండ్లలో పాలు, నెయ్యి, అపహరించినవాడికి; పిల్లల పాలిటి పెనుభూతమైన పూతన అనే మహారాక్షసిని మట్టు పెట్టినవాడికి. నా స్వామికి సమర్పితంగా  శ్రీమద్భాభాగవత పురాణం తెనిగించటానికి పూనుకొన్నాను. 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

- చూచారా మన కవిసామ్రాట్ ని? (చింతా రామ కృష్ణా రావు.) ఆ. విశ్వ నాధుఁడైన పృథ్వీశు రాముని, కల్పవృక్షమందు గాంచ చేసి, కవి వతంసు లెన్న కమనీయ కావ్యాన వెలుగు చుంటివయ్య విశ్వనాధ. . చ. భరమగు నారికేళ పరిపాక కవిత్వ సుధా పయోధిగా గురుతరమైన రామ కథ కోరి రచించిన భాగ్యశాలివే. స్తిరముగ కీర్తి చంద్రికలు చిందులు వేయుచు భూ నభంబులన్. సురుచిరమై వెలుంగును. విశుద్ధ కవిత్వ ఝరీస్వరూపుఁడా! . ఉ. పాకము నారికేళమది బ్రహ్మయు మెచ్చు విధాన గొల్పుటన్ నీకిక సాటి లేరనుట నిక్కము. కాంచగ చిత్రముల్. స్వయం పాకము లోన కూడ సరి వారలు గల్గిరె? యన్న యట్లు యీ లోకులు మెచ్చుతీరున సులోచన మైనను లేక చేయుదే? ( సులోచనము=కళ్ళజోడు) . ఆ. మనుమరాలు నేర్వ మహనీయ మగు వంట చేయుచుంటి వీవు చేవ చూపి. కవులు నేర్చునట్లు కల్పవృక్షము వ్రాసి అంద జేసి తీవు విందు చేయ.. . నశ్యం పండిత లక్షణం. ఉ. నశ్యము పీల్చు పండితులు. నశ్యము కాని కవిత్వ సృష్టిచే నశ్యము పీల్చ నీకగును నాసరి పండితు లేరటంచు. నీ వశ్యము వాణి. పల్కెడిది బంగరు పల్కయి కావ్య రూపమై దృశ్య కవిత్వమై పఱగు. దివ్య కవిత్వ విశిష్ట తేజుఁడా! . విశ్వ

- భీష్మ శ్రీ కృష్ణ స్తుతి 🚩 మందాకినీనందను డైన భీష్ముడు సమస్త దోషాలను నిరస్తం చేసి నిష్కామభావంతో, నిర్మలధ్యానంతో పీతాంబరధురుడు, చతుర్భుజుడు, పురాణపురుషుడు, పరమేశ్వరుడు అయిన గోవిందుని యందు ఏకాగ్రబుద్ధిని సంధానించి పరమానంద భరితుడై ప్రకృతిసిద్ధాలైన సంసారబంధాలను పరిహరించే ఉద్ధేశంతో ఈ విధంగా ప్రస్తుతించాడు 💥 -మ. "త్రిజగన్మోహన నీలకాంతిఁ దను వుద్దీపింపఁ బ్రాభాత నీ రజబంధుప్రభమైన చేలము పయిన్ రంజిల్ల నీలాలక వ్రజ సంయుక్త ముఖారవింద మతిసేవ్యంబై విజృంభింప మా విజయుం జేరెడు వన్నెలాఁడు మది నావేశించు నెల్లప్పుడున్. భావము: “ముల్లోకాలకు సమ్మోహనమైన నీలవర్ణ కాంతులతో నిగనిగలాడే మనోహరమైన దేహం గలవాడు; పొద్దుపొడుపు వేళ వెలుగులు చిమ్ముతున్న బాలభానుని ప్రభలతో మెరిసిపోతున్న బంగారు వస్త్రం ధరించువాడు; నల్లని ముంగురులు కదలాడుతుండే వాడు; ముద్దులు మూటగట్టుతున్న ముఖపద్మం కలవాడు; మా అర్జునుణ్ణి విజయుణ్ణి చేస్తు చేరి ఉండే అందగాడు; అయిన మా శ్రీకృష్ణ భగవానుడు నా మదిలో నిరంతరం నిలిచిపోవాలి. 💥💥 -మ. హయరింఖాముఖ ధూళి ధూసర పరిన్యస్తాలకోపేతమై రయజాతశ్రమ తోయబిందుయుతమై రాజిల్లు

శారదాదేవి ఆశీర్వాదం 🚩 💥 👉🏿రామకృష్ణ పరమహంస మరణించిన తరువాత వివేకానందుడు  అమెరికా వెళ్ళి భారతీయ ఆధ్యాత్మికతను పాశ్చాత్య ప్రపంచానికి విప్పి చెప్పాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. 👉🏿తనకు మాతృ సమానురాలయిన రామకృష్ణ పరమహంస భార్య ఐన శారదాదేవి ఆశీర్వాదం తీసుకోవాలని వెళ్ళాడు. ఆమె యింట్లో వంట చేస్తూ వుంది.  👉🏿వివేకానందుడు ఆమెకు నమస్కరించి ‘అమ్మా! నేను అమెరికా వెళుతున్నాను. భారతీయ ధర్మాన్ని పాశ్చాత్య ప్రపంచానికి చాటి చెప్పడానికి వెళుతున్నాను. మన ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యాన్ని తెలుపడానికి ఈ ప్రయాణం పెట్టుకున్నాను. యింత పవిత్ర కార్యాన్ని నిర్వర్తించే ముందు మాతృమూర్తి ఐన మీ ఆశీర్వచనం నాకు అనివార్యం. మీరు నన్ను ఆశీర్వదించందే నా యాత్రకు సంపూర్ణత, సమగ్రత చేకూరదు’ అన్నాడు. 👉🏿శారదాదేవి వంట పనిలో వుంది. వివేకానందుడు చెప్పినవన్నీ విన్నది. వెంటనే స్పందించలేదు. వివేకానందుడు ఆశ్చర్యపోయాడు. నేనేం తప్పు చేశాను? అనుకున్నాడు.  శారదాదేవి కాసేపటికి ‘నేను ఆ విషయం గురించి కొంత ఆలోచించి కానీ చెప్పలేను’ అంది. 👉🏿వివేకానందుడు విస్తుపోయాడు. ఆశీర్వదించడానికి ఆలోచించడమా?’ అనుకున్నాడు. పరిస్థి