పలుకు తేనియలు

మీకు ఎర్రారి మఱ్ఱి చెట్టు కధ చెట్టు కధ తెలుసునా.. .. .. .. .. .. ... ... ... ... నాకూ..తెలియదు.

మీకవిత బాగుంది . కానీ బియ్యం నిండుకున్నాయి . నిజంగా కవి కి లక్ష్మి దూరమే కదా... అందుకే నేను కవిత్వానికి దూరం !

అసూయ అను నీతికధ... , పూర్వ కాలం ఇద్దరు బద్ధ శత్రువులు ఒక అడవిలో రెండు వేర్వేరు చెట్ల కింద కూర్చొని తపస్సు చేసుకుంటున్నారు. మరి వాళ్ళు తపస్సు మొదలుపెట్టిన గంటకో రోజుకో,  వారానికో నెలకో మొత్తంమీద కొంత కాలానికి ప్రకృతిలో భరింపరాని వేడి పుట్టింది. ఈవేడి అలా అలా పైకి ప్రాకుతూ ఆకాశాన్నంటిన  నిత్యావసర వస్తువుల ధరలను కూడా దాటి బ్రహ్మలోకాన్ని తాకింది . బ్రహ్మగారికి వళ్ళు మండింది. వెంటనే తపస్సుచేసుకునే ఒకడిముందు ప్రత్యక్షమై బాబూ నీకు పుణ్యం వుంటుంది కళ్ళు తెరిచి ఏంవరం కావాలో కోరుకో అన్నారు. వాడు కళ్ళు తెరిచి స్వామీ వచ్చారా! నేను మీటైం  వేస్టు చెయ్యను. మీకు టూకీగా ఒక నమస్కారం. ఇక వరం మాట అంటారా అదిగో ఆచెట్టుకింద కూర్చుని తపస్సు చేసుకుంటున్నాడే వాడి దగ్గరకు మీరు ఎలాగూ వెళ్తారుగనుక, వాడేం కోరితే దానికి రెట్టింపు నాకు ప్రసాదించండి అని వేడుకున్నాడు. వెంటనే బ్రహ్మగారు ఇక్కడ ఫేడౌటై అక్కడ రెండోవాడిదగ్గర ప్రత్యక్ష మయ్యారు. వత్సా నీతపస్సుకి మండిపోతున్నాం. కనుక దయవుంచి కళ్ళు తెరిచి నీకేం వరం కావాలో కోరుకో అన్నారు. అతగాడు కళ్ళు తెరిచి బ్రహ్మగారికేసి చూసి హలో అని న...

నమో బభ్లుశాయ వివ్యాధినే అన్నాం పతయే నమః . (మంత్రం . . . . అర్థం . . . . .) . వృషభవాహనుడై శతృవులను బాగా కొట్టే వాడు అని అర్థం . అంటే జీవులను ఆకలి రూపంలో బాధించును .  ఆకలి పరమాత్మ యొక్క వైశ్వానరాగ్ని రూపం .  అది శివ స్వరూపం . ప్రాణులు భుజించే సమస్త అన్నములకు .  మూలికలకు అధిపతి రుద్రుడు .  బభ్లుశాయి అంటే వృషభమును అధిరోహించిన వాడు లేక ఎక్కిన వాడు అని అర్థం కపిల వర్ణం మరియు గోరోజన వర్ణం అని కూడా అర్థం .  కాలేయము కపిలవర్ణంలోను పిత్తాశయము గోరోజనము రంగంలో వుండును .  ఆకలి బాగా కలగటానికి ఆహారం బాగా జీర్నం అవ్వటానికి జీవులో ఈ రెండు అవయవాలు అవసరం అవి రుద్ర స్వరూపం అం�దుకే అవి జీవులను బాధిస్తాయి అందుకే ప్రతి జీవి లో భగవంతుడు వున్నాడు అంటారు సనాతన ధర్మ లో శివోహం అన్నా . . ఆధునిక కవి నీలోన శివుడు గలడూ నాలోన శివుడు గలడు అన్నాడు ఏదిఏమైనా జీవుడే సనాతన దైవం అని తెలియజేసిన ఆ పరమేశ్వరుడు  బభ్లుశాయికి నమ�స్కారం

- శుభోదయం-దసరా శుభాకాంక్షలు !  -  -ఆశ్వయుజ శుద్ధ నవమి ( మహర్నవమి)  - శ్రీ మహిషాసురమర్ధినీ దేవి- - అయిగిరి నందిని, నందిత మేదిని, విశ్వ వినోదిని నందనుతె గిరి వర వింధ్య శిరోధిని వాసిని విష్ణువిలాసిని జిష్ణునుతె భగవతి హె శితికంఠకుటుమ్భిని భూరికుటుంభిని భూరికృతె జయ జయ హె మహిషామర్ధిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతె ! - సురవరవర్షిని దుర్ధరదర్షిణి దుర్ముఖమర్షిని హర్షరతె త్రిభువనపోషిణి శంకరతోషిణి కిల్మశమోషిణి ఘోషరతె దనుజనిరోషిణి దితిసుతరోషిణి దుర్మదశోషిణి సింధుసుతె జయ జయ హె మహిషామర్ధిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతె !

కూర్మావతారం........సిరివెన్నెల సీతారామ శాస్త్రి గారు! . "చేయదలచిన మహత్కార్యము మోయజాలని భారమైతే... పొందగోరినదందలేని నిరాశలో అణగారి పోతే.... బుసలు కొట్టే అసహనపు నిట్టూర్పు సెగలకు నీరసించక.... ఓటమిని ఓడించగలిగిన ఓరిమే కూర్మమన్నది... క్షీర సాగర మధన మర్మం.! - కూర్మావతారం ద్వారా మనిషి నేర్చు కోవలసిన ముఖ్యమైన లక్షణాలు పట్టుదల, ఓర్పు , సహనం అని సీతారామ శాస్త్రి గారు వివరించిన విధానం నిజంగా అమొఘం.. మనం ఏమైనా గొప్ప గొప్ప ఘనకార్యాలు తలపెట్టేటప్పుడు ఆ పని భారం మంధర పర్వతం లాగ చాలా బరువుగా అనిపించి ఒకొక్కసారి వొదిలెయ్యాలనిపిస్తుంది.. దానికి తోడు తనను తాడు లాగా ఉపయోగిస్తున్న వాసుకి సర్పం బుసలు కొట్టే విషపూరితమైన అసహనపు నిట్టూర్పు సెగలు పరిస్థితులను ఇంకా తీవ్రతరం చేసినా కానీ పొందవలసినదందలేదని నిరాశ నిస్పృహలతో నీరశించకుండా ఓర్పుతోను, పట్టుదలతోను నొప్పిని సహిస్తూ అడుగు ముందుకెస్తే ఓటమిని కూడా ఓడించగలిగే అవకాశం ఉంటుందని, విజయం వరించడం ఖాయమని కూర్మావతారమర్మం అంటూ అయిదు వాక్యాలతో అద్భుతంగా తెలియజేసారు . .

- - ఏ గుణాల వల్ల శ్రీరాముడు మానవ ధర్మానికి ప్రతీకగా నిలిచాడు...? . ఒక వ్యక్తిగా, రాజుగా, తనయుడిగా, అన్నగా, భర్తగా, తండ్రిగా... ఇలా ఎక్కడా ధర్మము తప్పకుండా మనిషి అనేవాడు ఇలా జీవించాలి అని చూపించినవాడు శ్రీరాముడు. 16 గుణములు పుష్కలంగా కలిగి ఉన్నవాడు రాముడు. మానవ ధర్మానికి ప్రతీక శ్రీరామచంద్రుడు. సీతాదేవి పతివ్రతా ధర్మానికి ప్రతీక. లక్ష్మణుడు భాతృధర్మానికి ప్రతీక అయితే హనుమంతుడు భక్తికి ప్రతీక. రామునిలో ఉన్న 16 గుణాలు ఏవంటే... 1. గుణవంతుడు-  2. వీర్యవంతుడు-  3. ధర్మాత్ముడు-  4. కృతజ్ఞతాభావం కలిగినవాడు-  5. సత్యం పలికేవాడు-  6. దృఢమైన సంకల్పం కలిగినవాడు-  7. చారిత్రము కలిగినవాడు- 8. అన్ని ప్రాణుల మంచి కోరేవాడు- 9. విద్యావంతుడు-  10. సమర్థుడు- 11.ఎన్నిసార్లు చూసినా ఇంకా చూడాలనిపించేంతటి సౌందర్యము కలిగినవాడు-  12. ధైర్యవంతుడు,- 13. క్రోధాన్ని జయించినవాడు-  14. తేజస్సు కలిగినవాడు-  15.ఎదుటివారిలో మంచిని చూసేవాడు-  16. అవసరమైనప్పుడు కోపాన్ని తెచ్చుకోగలిగినవాడు. - I